道德经
作者：老子朝代：春秋阅读：187次
内容简介
《道德经》是春秋时期老子创作的哲学作品，又称《道德真经》《老子》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
章节目录
道德经第一章：道可道，非常道道德经第二章：天下皆知美之为美道德经第三章：不尚贤，使民不争道德经第四章：道冲而用之道德经第五章：天地不仁道德经第六章：谷神不死道德经第七章：天长地久道德经第八章：上善若水道德经第九章：持而盈之道德经第十章：载营魄抱一道德经第十一章：三十辐共一毂道德经第十二章：五色令人目盲道德经第十三章：宠辱若惊道德经第十四章：视之不见道德经第十五章：古之善为道者道德经第十六章：致虚极守静笃道德经第十七章：太上，不知有之道德经第十八章：大道废，有仁义道德经第十九章：绝圣弃智，民利百倍道德经第二十章：唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆⑾道德经第二十一章：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象道德经第二十二章：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明道德经第二十三章：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道道德经第二十四章：企者不立，跨者不行道德经第二十五章：有物混成，先天地生道德经第二十六章：重为轻根，静为躁君道德经第二十七章：善行，无辙迹道德经第二十八章：知其雄，守其雌，为天下溪道德经第二十九章：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随道德经第三十章：以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还道德经第三十一章：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处道德经第三十二章：道常无名，朴道德经第三十三章：知人者智，自知者明道德经第三十四章：大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小道德经第三十五章：执大象，天下往道德经第三十六章：将欲歙之，必固张之道德经第三十七章：道常无为而无不为道德经第三十八章：上德不德，是以有德道德经第三十九章：昔之得一者，天得一以清道德经第四十章：反者道之动，弱者道之用道德经第四十一章：上士闻道，勤而行之道德经第四十二章：道生一，一生二，二生三，三生万物道德经第四十三章：天下之至柔，驰骋天下之至坚道德经第四十四章：名与身孰亲？身与货孰多？道德经第四十五章：大成若缺，其用不弊道德经第四十六章：天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足道德经第四十七章：不出户，知天下道德经第四十八章：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事道德经第四十九章：圣人常无心，以百姓之心为心。善者，吾善之道德经第五十章：出生入死，生之徒，十有三道德经第五十一章：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之道德经第五十二章：天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子道德经第五十三章：使我介然有知，行于大道，唯施③是畏道德经第五十四章：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真道德经第五十五章：含德之厚，比于赤子道德经第五十六章：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门道德经第五十七章：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫道德经第五十八章：其政闷闷，其民淳淳道德经第五十九章：治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服道德经第六十章：治大国，若烹小鲜道德经第六十一章：大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦道德经第六十二章：道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保道德经第六十三章：为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细道德经第六十四章：其安易持，其未兆易谋道德经第六十五章：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼道德经第六十六章：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之道德经第六十七章：天下皆谓我"道"大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇道德经第六十八章：善为士者，不武道德经第六十九章：用兵有言："吾不敢为主，而为客道德经第七十章：吾言甚易知，甚易行道德经第七十一章：知不知，尚矣道德经第七十二章：民不畏威，则大威至道德经第七十三章：勇于敢则杀，勇于不敢则活道德经第七十四章：民不畏死，奈何以死惧之道德经第七十五章：民之饥，以其上食税之多，是以饥道德经第七十六章：人之生也柔弱，其死也坚强道德经第七十七章：天之道，其犹张弓与？道德经第七十八章：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受国之垢，是谓社稷主道德经第七十九章：和大怨，必有余怨道德经第八十章：小国寡民。使有什伯之器而不用道德经第八十一章：信言不美，美言不信